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三宝都在你心里：皈依觉(佛)，皈依正(法)，皈依净(僧)。这是自性的三宝。他又说：向来人说三身佛，我今告诉你，三身佛都在你自己色身中：见自性净，即清净法身佛；一念思量，化生万法，即自性千万亿化身佛；念念...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
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那样高大，你说这样的身体大不大？” 须菩提说：“世尊，我认为很大。为什么呢？因为佛陀所说的非色身，抛弃了肉体的身见（无身见），即法身、无边身、没有边际，那才是证得不生不死、不增不减的大身。”
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刘永居士
|佛学论文|因明|五明|
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的活动为性的作用，点出这就是性，就是佛，引人从这里去悟人。这一禅风，从下手处——悟人方便说，见闻等作用并不同于四大色身，似有对立，但一旦悟人，则灵不独耀，迥脱根尘，此时就不再有对立了。 这里的性能...
法 缘
|佛学论文|因明|五明|
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“色身”(报身)，“应身”。原文各各不同。由此就不能随取一类作标准而议论译人的译语对不对，甚至断定某书是谁译或非谁译了。现在《起信论》的三身原语不能’决定属哪一类，所以漫说违反真话译例，即以为正面证据...
吕澂
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三世十方无量诸佛。若欲说法度众生时。先入禅定。以十力道种智。观察众生根性差别。知其对治。得道因缘。以法眼观察竟。以一切种智。说法度众生。一切种智者。名为佛眼。亦名现一切色身三昧。亦名普现色身三昧。上作一切...
不详
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如意神通一切色身。以神通力入五欲中。遍行六趣。随欲度众生。尔时禅定。转名神通波罗蜜。亦普现十方一切佛事。常在禅定寂然无念。复次深大慈悲怜悯众生。上作十方一切佛身。缘觉声闻一切色形。下作六趣众生之身。如是...
不详
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rdquo;安系禅法宣称得安般守意者，即能得大自在，大神通，无所不入，无暇不见，无声是闻，等等。《般舟三昧经》认为修念佛三昧见佛，并不是最终目的，修行者应当在此基础上，超越作为色身的阿弥陀佛，进一步去...
业露华
佛学论文|因明|五明
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有净土。”“身”当校作“心”。同篇：“日人酉，色心应非久。”“心”当校作“身”。“心中有净土”和“色身”均是佛学中习见句、词。因西北方音混用不分而致衍，应予辨别。 (28)32页：“《净名经》云：...
邓文宽
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礼敬文，因为它一方面是礼敬文，一方面是整部论的大纲。“灭除分别网”讲的是涅槃或佛的自性身，由佛之三身及事业来说，佛有法身、色身之差别，即自利身与利他身。或从其他方面分为自性身、报身、化身三身。“甚深广...
见悲青增格西
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借监意义。一九二O年，大师「发表《人工与佛学之新僧化》，次撰《唐代禅宗与社会思潮》，极力发扬禅者之风格，诱导僧众以趋向：『务人工以安色身，则贵简朴：修佛学以严法身，则贵真至。乙」，强调僧众应从事工作以...
周军
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